Артемьева Римма  Альбертовна –  поэт, прозаик, журналист.
Книга "РИТМЫ ТИШИНЫ"

                    ӘУЛЕТ  ӘУЕЗІ               
               
                        (ӨЛЕҢДЕР)

                АВТОРЛАР ТУРАЛЫ

МҰҚАНӘЛІ  ҚАРАШИН
1919 жылы Атырау облысы Индер ауданның Өрлік селолық округіне қарасты Тумада дүниеге келген. 1937 жылы Кулагинодағы Жамбыл атындағы орта  мектепті бітірген.
    Еңбек жолын Есбол аудандық атқару комитетінде нұсқаушы болып бастаған. Ол Тума ауылында орталау мектепте мұғалім болып еңбек етіп жүргенінде Ұлы Отан соғысы басталып 1941-1946 жылдар әскер қатарында азаматтық борышын өтеді. Қанқұйлы соғыстың сұрапыл сәттерін бастан өткеріп, өшпес ерлік үлгісін көрсетті.

ВМЕСТО  ПРЕДИСЛОВИЯ

    Уважаемые читатели, поклонники и приверженцы казахской культуры и казахской поэзии, у Вас в руках бесценные творения ума, духа и гения многострадального народа, сумевшего пронести через века свои культурные достояния, на которых воспитывались и вырастали многие поколения. Имена Асана Кайгы, Казтугана, Доспамбета, Шалкииза, Жиембета, Бухар-жырау, Есета, Махамбета,  и массы других поэтов-воинов, поэтов-созидателей, поэтов-управителей вписаны золотом в историю Казахстана. Данная книга  охватывает лишь вершину поэтического айсберга, тысячелетиями   копившего свои достижения и наработки. Но даже они открывают парадную дверь в мир казахской культуры, приглашают и сажают на почётное место  всех людей, понимающих и уважающих степную поэзию.

(ЭССЕ, СТИХИ)
 К 70-ЛЕТИЮ  ОЛЖАСА  СУЛЕЙМЕНОВА
Редакционная коллегия:
Герольд Карлович Бельгер,
Мурат Мухтарович Ауэзов
Каражигитова Мария Жапаковна
Книга выпущена под эгидой  литературно-исторического, культурного фонда «Алшы»

От автора

Все выдающиеся, великие люди, исторические личности, так или иначе, – дети своего этноса, народа и даже рода. Даже те, кого называют космополитами или те, кто всемерно открещивается от своих этнических корней, или те, кто ассимилирован в иноэтнической среде, – где-то, как-то, когда-то выдавливаются из хрупкой скорлупы-личины, выделяя содержимое генетического кода, запрограммированного родом, народом, этносом.

Данная формулировка всецело применима к мамлюкам и их отдельным представителям. Поверхностный взгляд на историю мамлюкства отличается тем, что пытается показать мамлюков в качестве людей совершенно оторванных от этнической принадлежности, существ, напоминавших перекати-поле с высохшими корнями, зависевших только от воли и направления господствующих политических ветров.