Пришла весна на казахскую землю. Пастухи откочевывали на жайляу к подножию гор Алатау. Словно подснежники  расцвели  белые юрты в  степи. Днем и ночью пастухи ухаживают и лелеют скакунов, которые  будут участвовать в национальных казахских играх: байга и кыз куу.  По склонам гор  неторопливо разгуливают овцы, накапливая  жир к зиме, коровы, отяжелевшие от сытной и сочной травы,  спешат домой к хозяйкам, чтобы освободиться от молока. С каждым днем весна  вступает в свои права,  до позднего вечера солнце разогревает землю. Зеленой бахромой колышется трава от прикосновения ветра. По ночам ветер приносит запах озера, который пахнет камышами, рыбой и тиной. Молодежь готовится к празднованию Науруза, слышны веселые перебранки девушек и джигитов, слышатся их распевки.  Вот и сегодня они готовятся к айтысу,  репетируют. Молодые  акыны  не могут оставаться равнодушным к буйству природы. Один из них сочиняет:

 

                     Как я люблю родную степь!

                     Ее зеленые просторы,

                     Леса, таинственные горы,

                     Цветов красивые узоры,

                     Озера с синими глазами,

                     Аулы белыми рядами.

            

Продолжение следует:

                    

                    Бредущих с пастбища коров,

                    Шум старых в поле тракторов,

                    Верблюды словно корабли,

                   Плывут степенно по степи,

                   Табун элитных лошадей,

                   Вдали пасется от людей.

 

Каждый из них добавляет куплет:

 

Э, барекелди, как хорошо у вас получается! К их игре подключается известный поэт, до этого с интересом наблюдающий за ними. Песня  обретает крылья, каждый из поэтов чувствует ее и его строки вплетаются, как цветы в один венок.

 

                      Кругом отары разбрелись,

                      Бока их жиром налились,

                     А молодежь не хочет спать,

                     Ей летом хочется гулять.

                     Качели вверх, взлетают, вниз,

                     А рядом смех, мельканье лиц.

Молодежь не хочет отставать, она добавляет строчки о любви и скоро над аулом рождается новая песня. Девушки тоже хотят внести туда свои строки и песня становится общей рожденная одним поэтическим порывом.

 

Горит в окне, не гаснет свет,

А молодежи дома нет.

Поют в округе соловьи

О красоте родной земли,

И мышка замерла в степи,

Ей тоже хочется любви.

Мужчины-поэты в ожидании им кажется, что девушки могут ее испортить:

 

Из норки вылезла лиса,

Ей ночью тоже не до сна,

Поднялся беркут высоко,

Чтоб показать всем мастерство

Русалки бродят у реки,

Им тоже хочется любви.

Третья пара закончила:

 

Все довольны, песня увлекла всех, уже неважно кто сочинил ее, она стала достоянием людей. Удивляешься, как эта песня рожденная разными акынами стала венком, из полевых цветов. Может правда весна делает чудеса с людьми?  В едином порыве они думают одинаково и чувства оживающей природы, создают песню, рожденную на одном дыхании разными людьми, но с одинаковым восторгом принявшие рождение весны.

 

С небес спустилась  заря

Тюльпаны бросила в поля,

Забыли звезды обо всем,

И не вернулись утром в дом,

Поют повсюду соловьи,

А как всем хочется любви.

 

Прекрасно получилось, если завтра мы будем так настроены, то приз будет наш.  Если спросить казахов, что осталось у вас в памяти от детства,  они ответят: наши праздники. Детей принято с раннего детства   сажать на седло. Пятилетние мальчишки выигрывают байгу. Озорные и легкие они умеют управлять лошадьми, и каким бы не был скакун быстроногим, победа зависит от всадника.

           Утро весь аул в ожидании, юноши улыбаются, а у мужчин в глазах зажигается огонек, они вспоминают свою юность и каждый раз на состязаниях он видит себя молодым и ловким.. 

 

         Среди синих высоких гор,

Расстелила весна ковер,

На джайляу  выезжает народ,

Чтоб пасти многочисленный скот.

Здесь гуляют в горах скакуны.

Им зеленые травы нужны.

Воздух даст красоту и рост,

         Ветер гриву расчешет им хвост.

 

С детства всех приучают к седлу.

Чтоб мальчишки играли в байгу,

Для девчонок другая игра.

Кыз куу зовется она.

 

Все джигиты собрались в степи.

          Под ногами у них скакуны.

И красавиц вокруг не счесть,

          Все при них красота и честь.

 

          На седле как царицы сидят,

          Звонким  смехом уста их звенят,

          Травы  низко склонились волной,

          Солнце дарит им  луч золотой.                      

                          

         —Я одела,  свои жемчуга,

         Чтобы быть красивей для тебя.

          —Эй, джигит догони меня,

          Что ж ты сел на плохого коня?

 

         —Я не стану тебя догонять,

         Я другую мечтаю  обнять,           

         —Ах, негодник  ты что говоришь?

         От камчи  моей не убежишь!

        

          Дразнят девушки этих парней,

          Приближая к себе их коней.

          И кричит на  трибуне народ:

          Эй, джигит, что позоришь наш род!

 

          Раздается камчи звонкий свист.

          —Ну, красавица, берегись!

          Обгоняя ее коня, он  целуя ее в уста.

          И ликует вокруг народ: «Вот джигит!

          Он прославит  наш род!

 

         Весь аул собрался в степи,

         Их подбадривают земляки,

         И горят у  аксакалов глаза,

         Жаль, промчались так быстро года.

       

          Перед ними зеленая степь

          Танцевать им хочется петь.

          И летит под ногами конь,

          А в глазах у джигита огонь!

 

          Все красивы, они удалы,

          А джигиты ну чем не орлы?

          Смех и радость у всех  на устах,

          Перед ними родной  Казахстан!