Душа, посвященная солнцу

(о лирике Любови Медведевой)

Поэтическое многоголосие рубежа XX-XXI веков не в силах заглушить подлинно талантливого голоса Любови Медведевой. Приобщаясь к лирике этого поэта, вдруг понимаешь, что перед тобой не сделанные, но пропущенные через душу Откровения.

Поэтический мир Л.Медведевой держится на удивительно органичном сплетении разнородных, порой взаимоисключающих начал замкнутого и бесконечного, счастливого и драматического, детского и мудрого, постоянного и изменчивого:

Небо вымыто плачем дождей -

Засияли прохладные звуки,

И пошли по земле без плащей,

Вскинув ветками детские руки.

Приятие жизни в ее божественном многообразии, интригующей непредсказуемости, обреченности на кратковременность существования - вот основной творческий принцип, который собирает в единый лирический фокус все темы и образы её поэзии. И корни подобного мироощущения таятся в глубокой религиозности поэта.

Читая стихотворения Л.Медведевой, чувствуешь, как от текста к тексту крепче и безогляднее причащаешься к вере Поэта. К вере в свет Солнца.

... Солнце пишет всемирную Библию...,

Стихи мои - свечения избыток -

Скрепляет солнца круглая печать...,

Хорошо-то как на свете!

Солнце копит свет...

В поэтическом сознании Л.Медведевой Солнце - наиболее частая и емкая метафора Божественного. И потому в стихотворениях поэта активен не только пространственный «верх», традиционно отождествляемый с образом солнца, но «земные» образы тоже проявляют способность к возвышению:

Слова летят, куда хотят,

Туда, где солнышко воскреснет...,

И для того земля черна,

Чтоб свет выпархивал на волю...

На содержательном уровне словообраз «Солнце» часто подменяется другими «небесными» явлениями. Одно и то же значение сближает образ'ы неба, птиц, дождя, снега, радуги:

Глаза невольно прикрываю -

И небом напиваюсь всласть...

Небо - знак свершившегося духовного преображения, просветления.

И когда года в минуты

Наиграются досыта,

К небесам поднимет круто

Вечной юности избыток.

Небесный топос вмещает самые парадоксальные явления, он удивителен сочетанием несочетаемого. Являясь знаком абсолютной бесконечности, Небо вбирает в себя образы с фиксированным и статичным местоположением:

Гнездо мое в поднебесье,

И только ветер стучится...

В художественном мире Л.Медведевой философская категория Неба действует вне пространственных ориентиров:

Там, где я плаваю - звезды,

Там, где летаю -рыбы...

Небо есть инвариант Бытия. Художественное пространство предельно разомкнуто - в поднебесье.

Боги дарят высокий знак,

Раскрывая пространство смело.

Беспредельность -лучистый мрак...

I

«Небесные» явления, нисходя на человека, всегда оборачиваются для последнего благом. Так постигается библейская Истина -через страдание.

Горечь должна пролиться дождем,

После небо затеплится...,

Поступь неслышная ливня

Помогает душе воскресать...,

Покуда листья слезы льют,

Подходит к сердцу запах ливня...

Умение принимать боль и беду как обязательное условие воскрешения объясняет появление мотива преодоления:

Вырасту из ночи,

Выпорхну из сна...

Удивительно оптимистичен голос Л.Медведевой. Вновь и вновь перечитывая стихотворения этого поэта, понимаешь, что именно таким должно быть христианское мировосприятие.

Не так уж плохо

Каждой веточкой боли

чувствовать упругое тело неба -

каждый день я рождаюсь заново...

Даже Уход человека воспринимается как один из верных способов приобщения к Вечности, к Изначальному.

Я ушла и навеки осталась,

Во Вселенную дверь приоткрыв...

Или следующая цитата:

Пошлепаешь -и в небеса уйдешь

Домой, к себе дорогой серебристой.

Пристрастный читатель может не согласиться с определением религиозных воззрений Л.Медведевой. Многое в откровениях поэта заставляет усомниться в объективности нашего предположения. Вместо проповеди смирения - непредсказуемое озорство; детская наивность и яркость образов заменяет тип мировидения духовного аскета и послушника; абсолютная одухотворенность мира Природы местами прорывается в нехристианские концепции веры (например, «Может быть, мы для того погибаем,/ Чтоб обернуться сосной?»). На наш взгляд, все поэтические слагаемые художественного мира Л.Медведевой в конечной цели равнозначны друг другу, поскольку служат идее духовного воскрешения. И эта мысль настолько значима для поэта, что перерастает из образно-тематического плана в тип мировидения, проявляется в характере оформления лирической эмоции. Так большинство стихотворений Медведевой строится по логике гегелевской триады «тезис - антитезис -синтез». Этим же фактором объясняется пристрастие поэта к сонетам («Огородные сонеты»), циклическим триптихам («Ночной триптих», «Свет ночного снегопада», «Цветам и листьям» и др.). Все перечисленные жанры отражают оптимистическое мировидение поэта и ?стремление «закруглить», гармонизировать бытие человека на земле.

В одном из последних стихотворений («Календарное») Л.Медведева обронила фразу «Начнется все с меня самой». В этом стихе зашифровано не романтическое кредо и не богоборческая идея. Так жестко и высоко поэтом поднята планка ответственности за проживаемую жизнь. И в очередной раз перечитав стихотворения этого поэта, вдруг прозреваешь - цель достигнута.

...огнем одета синим

и светом спелым,

словом сильным -

душа...

Жанна Толысбаева, г. Семипалатинск.

"Книголюб", № 12, 2003 г.